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佛教我們,「多少修善」,或多或少,別忘記要修善,


遠離一切不善。


善不善的標準就是世尊講的《十善業道經》,


《十善業道經》就是標準。


頭一個,不殺生,真正做到不殺生,你一定是不吃肉。


所以,有很多人聽到這句話不敢學佛了,


為什麼?他要吃肉,沒有肉他飯就吃不下去。


他為了要活命,所以他一定要吃眾生肉,以為吃肉才有營養。



現在這個話有問題,從前古時候眾生肉可以吃,現在肉不能吃。


為什麼?現在肉有毒,這些畜生餵的那些飼料,你要去看一下你會嚇壞了。


我是前幾年,是四年前是五年前,齊素萍居士邀請我到慶雲去參觀,


她在那裡建的海島金山寺,我去看的時候還沒完全完工。


當地的領導很歡迎我們去參觀,第二天陪同我去看一個養鴨的基地,


規模很大,帶我去看


這裡面的,大概地位也相當高,是這個基地裡頭的領導,


陪同我參觀。


我看到小鴨,他提了一隻放在我手掌,跟我手掌一樣大,這麼長,小鴨有這麼大。他問我,他說法師你看看,這個鴨子出生幾天?



我估計,至少十天到一個星期的樣子,七天到十天牠才能長這麼大。


他告訴我,昨天出生的。我就呆了,昨天出生的,今天長這麼大!


你這鴨子長大賣給市場,多少時間?兩個星期。


我們從前在鄉下養過鴨子,鴨子長大賣的時候多久時間?差不多半年。


怎麼現在兩個星期就可以賣了?


牠吃的什麼東西?全是化學肥料、激素,就是讓牠膨脹。


這東西能吃嗎?他告訴我,北京烤鴨三分之一是他們這個場提供的。


我回過頭來告訴我們的佛友們,鴨蛋不能吃,別說鴨不能吃,鴨蛋都不能吃。


為什麼?牠不正常!所以現在人得了許許多多怪病,病從哪裡來的?


古人說得好,病從口入。


我聽台灣同修告訴我,現在養豬,六個星期豬就賣掉被殺掉了,就長大了。



在從前,要養十個月到一年,牠才能長那麼大,現在六個星期長大了。


像雞、鴨的時候,二、三個星期就去賣了。所以現在不可以吃了。


我跟方老師多年,老師過世之後,我常常到他家裡去,照顧師母。


我曾經有一次問她,我說師母,妳冷靜想一想,


妳們現在吃的這些肉食,豬肉、雞肉這些東西,


跟四、五十年前妳們吃的這些東西,味道一樣不一樣?


她很冷靜,大概想了五、六分鐘,然後告訴我,不一樣。


真的,不但是吃肉食不一樣,我們吃的稻米、蔬菜都不一樣。


從前蔬菜香,鮮味,現在沒有了。


你看我們從小吃蘑菇,蘑菇的香味很遠都聞到,真的香味,


現在沒有了,現在吃的都沒有味道;東西長得很大,很好看,沒味道。


這個與多少修善有關係,有什麼關係?從前的人心善良,影響一切動物也善良,植物也善良。善良,它就生長得正常,有它正常的能量,有它正常的滋味。


現在完全反常了!


文摘恭錄淨土大經解演義(第四一O集)2011/5/12 淨空法師主講

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看不慣的事情要能看慣,


討厭的事情能不討厭,


這就是真功夫 


人不能離開環境,離開環境躲到個深山裡面去修行去了,能不能成就?


不能。為什麼?


那個環境很好,很清靜,都市裡頭走兩趟又迷了,那哪是真修行!


真修行人在紅塵裡頭、在七情五欲裡頭,真正鍊到什麼功夫?


鍊到心地清淨、一塵不染,這個高明!離開了不是辦法。


即相離相,那是諸佛菩薩。


離一切相說不著相,這個靠不住,當你一接觸又迷了。


 


而磨鍊自己最有效的方法就是人事環境。


我們在《華嚴經》上看到,善財童子開悟了,就是理上一切明白了。


跟著文殊菩薩修學,道理都通了,事上沒有經過磨鍊,真不著相嗎?


所以根本智得到了,文殊菩薩就叫他去參學,參學是什麼?


去磨鍊,就是到人世間磨鍊。


五十三位善知識代表的男女老少、各行各業,你都要去接觸,


看看你還動不動心、還起不起念頭。


在一切境緣當中,裡面有善緣有惡緣、有順境有逆境,統統經歷過,


在這個裡頭鍊到一塵不染,真功夫,那叫真修行。


這種修行才是大乘教裡面說的入不二法門,為什麼?


平等心現前了。


先修清淨心,不染污,再修平等心,一切法平等,無二無別。


這個時候,你睜開眼睛看,全是阿彌陀佛,阿彌陀佛就在面前。


一切人都是阿彌陀佛,一切萬物是阿彌陀佛,


一切工作是佛事,入佛境界,這叫成佛。


你在一切人事物裡頭還有分別、還有執著,那就是凡夫。


 


所謂《般若經》上講的「即相離相」,


知道這一切現象是假的,不是真的,凡所有相,皆是虛妄,


包括諸佛如來,沒有一樣是真的,


佛法也不是真的。佛法能夠幫助我們見到真的,


但是你不能執著,你執著、你分別,你對它起心動念,這些佛法全變成世間法。你看一切法從心想生,一切境界隨著心想在轉變,


我們有能力把佛法轉變成世間法,反過來我們也有能力把世間法轉變成佛法。


你把世間法轉變成佛法,你就成佛了,你把佛法轉變成世間法,


你還是凡夫。你把《大藏經》背下來,講得頭頭是道、天花亂墜,還是個凡夫,這個道理不能不懂。


清淨要在什麼?


在境緣當中不動心,心就清淨了,不分別,心就平等了。


清淨平等就是佛心、就是自性,哪有不往生的道理!


我們這經題上清清楚楚,「清淨平等覺」,就學的這個。


 


開頭,看不慣的事情要能看慣,討厭的事情能不討厭,這就是真功夫。


訓練,看一切人皆是菩薩,看一切人都是阿彌陀佛。


我們見人這一聲阿彌陀佛不是隨便叫的,


不是口頭禪,是什麼?


他真的是阿彌陀佛,這個力量就大了。


怎麼是真的阿彌陀佛?


大乘教裡佛常常告訴我們,


「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心」。


那他呢?他的心是不是阿彌陀佛?


是!阿彌陀佛就是他的心,一點都不假。


我們這一聲稱他希望把他喚醒,喚醒我自己,也喚醒對方,


我是阿彌陀佛,你也是阿彌陀佛,


一切眾生個個都是阿彌陀佛。


阿彌陀佛即是我心,阿彌陀佛什麼意思?


阿翻作無,彌陀翻作量,佛翻作覺,無量覺。


我的自性無量覺,你的自性也是無量覺,


一切眾生的自性統統是無量覺。


無量覺梵語稱阿彌陀佛,無量覺就是我們經題上清淨平等覺。


用什麼方法覺?


清淨覺了,平等覺了,不平等、不清淨永遠不覺。


 


所以,我們真正修行,頭一個就是不被染污。


怎樣才不被染污?


生活在這個世間,


生活也好、工作也好,處事待人接物,不受外頭境界干擾。


什麼干擾?


我喜歡,干擾了;


我討厭,被它干擾了。


要怎麼樣?如如不動。


如如不動不是木頭人,非常親切,就跟對自己一樣,就跟對真佛一樣。


今天阿彌陀佛來了,我們用什麼心態對他,


我要用這個心態對所有一切眾生。


這個人是善人,阿彌陀佛,


這個人是惡人,也是阿彌陀佛。


善惡是他的習性,不是他的本性,


他的本性是阿彌陀佛。


習性是假的,本性是真的,


我們要對待真的,不對待假的。


假的不善,慢慢我們會把它轉變成善,


我們要做好樣子給他看,我們要多把事實真相講給他聽,


諸法實相,這就是佛法,


諸法實相就是對一切諸法真正覺悟、真正明白。


我們的對象包括菩薩摩訶薩,


包括九法界一切眾生。這叫真修行,這叫會修行。


起心動念全是這些概念,沒有其他妄想,他能不成佛嗎?


 


我們明白了,明白了就真幹,天天把這些妄想、習氣淡化。


斷不容易,愈來愈淡,一年比一年淡,


一個月比一個月淡,一天比一天不容易,


再一個星期比一個星期淡,那進步就太快了!


真修、真幹,我們跟阿彌陀佛走得愈走愈近,


我們跟六道輪迴、跟生死走得是愈走愈遠。


跟阿彌陀佛愈來愈近,這條路是光明大道,這真正能轉法輪。


 


恭錄自淨土大經科註  (第八十九集)淨空法師主講  2011/12/19

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淨空法師開示


我們用意念能控制所有的物質,包括自己的身體,身體是物質。好的念頭、善的念頭,身心健康。


 


疾病從哪裡來的?疾病是不善念頭生起的。我們學佛的知道得更清楚,比科學還要清楚,科學家沒發現。這病裡頭有很多冤業,這個科學家沒看到,冤親債主找到身上來。科學家只知道意念能控制,沒想到冤親債主,這是他沒看見的。


 


冤親債主,剛才講了,也有物質現象,但是這個物質現象跟我們這不一樣。科學家也給我們講,隱形的物質,陰物質,我們無法看見的。冤親債主,你過去殺他,他問你索命,這個麻煩!他要不肯離開你的話,真的你的病一天比一天嚴重,最後你就死在他手上。


 


我們這一生當中跟多少人結了怨,就是你殺害多少眾生。學佛之後知道了,不敢殺生了,沒學佛之前呢?殺生吃肉。所以學佛之後,我們明白這個事情,把自己修學的功德迴向自己宿世、現前的冤親債主。真誠懇切的祈求他們,放下冤冤相報,自己承認錯了,要請他們原諒。現在明白了,我們確確實實是一體。我愛我,也就愛你,為什麼?我們是一體。



夏威夷古老的療法只有四句話,「我愛你,對不起,請你原諒我,謝謝你」,就這四句話。這四句話就能把自己疾病治療好,它真起作用,包括一切冤親債主。在迴向的時候,不妨用這個心、用這幾句話對冤親債主,對不起,我愛你,請你原諒,謝謝你。你不斷這樣念,不斷這樣的迴向,就產生作用,自己身心健康了,對方的冤結化解了。如果自己身心不健康,對方的冤結不能化解。要發自於真誠!


 


恭錄自淨土大經科註  (第十六集)  2011/10/17


 



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去年九月初住家附近的福木結了果


除了味道有淡淡的榴槤味外


黃澄澄的果實讓人覺得舒服


 


(上網查福木才認識它, )


(後來自己找朋友一起在樹下撿了半袋回家)


怕生蟲沒等變咖啡色就剝了,而且味道也有點那個…(我個人覺得還好啦~)


剝開果實 裡頭有兩顆也有1顆的種子


種子大大顆 像栗子~


清洗乾淨便泡著水(每日需換水+搓洗)


9/910月初為止 一個月了


仍然沒動靜


上網爬了多篇文章後


得到的結論是


它是個慢郎中……



後來剝去外皮


剝沒幾顆 發現種子有點變形好像快冒芽了


拿了培養土 直接將種子排上了


每天噴水….


10/26依然沒動靜


想將種子拿出 用夾鍊袋悶


沒想到側芽已長出了….


10/30仔細觀察每顆種子好像都有芽點


開心喔!



發芽囉~努力向上!


11/14其他的也陸續出頭了


11/24發芽率頗高


12.12葉子顏色還沒轉綠


12.29慢速成長


101.01月送出三盆


僅留兩盆~寒冬的關係.生長似乎都停止了


101.06越過冬天 小苗似乎甦醒了


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天地宇宙之間,所有生命群居之處,必定要求得一個「和」字。譬如:國家需要和平、社會需要祥和、人們需要和睦。

有一則日本童話故事──

山裡, 有一棵野生栗子樹 ,突然一陣風吹來,許多成熟的栗子掉了下來。

一群猴子看到栗子自動掉下來,非常高興,趕快拿籃子來撿栗子,除了自己要吃的,也多撿一些帶回去給其牠同伴享用。

當牠們正在撿的時候,樹上的栗子又掉下來,其中一隻猴子向同伴們說:「我們撿夠了就好,剩下的栗子留著,狐狸等一下會來撿。」因此,牠們撿了一籃栗子後就回去了。

不久,狐狸真的來了,看到地上有栗子,也很高興地撿拾。撿了一會兒,牠心想:「還是留一些給夏鼠撿吧!」於是,牠適量地撿了一些就回去了。

果然,幾隻夏鼠也跑來撿栗子。牠們看看四周,好像沒有其他動物會再來了,於是把地面上的栗子撿乾淨,然後離開了。

沒想到有一隻鼬狸也來了,牠看地上沒有栗子,嘆息地說:「為什麼我跑得那麼慢呢?已經沒有現成的栗子好撿了。」牠抬頭看到樹上有很多栗子,自言自語道:「不是自然掉下來的果實,可以摘取嗎?還是要守規矩啊!」

此時,有一隻烏鴉飛過來,看到鼬狸很失望的樣子,就飛到樹上,用頭在枝葉間搖啊搖,樹上的栗子就一粒粒掉下來了。鼬狸很高興地撿栗子,烏鴉看到鼬狸那麼歡喜,牠自己也很快樂!

※   ※   ※

這雖然只是一個童話故事,但給予我們很大的啟示──人與人之間只要有這分「和敬」,就是多麼祥和的世界!

反觀我們的社會,天天都有動亂不安的憾事發生,這就是因為缺少了「和」。所謂修行,就是把自己的身心調得平和,對一切人、事、物都要有和。

內心若不調和,身體的行動就不會和氣,而在待人接物時產生衝突。

所以我們要下很大的功夫,把內心的貪、瞋、癡、慢、疑調伏,進而加以掃除,如此才能與人互敬互愛。

人心和睦,才能使社會祥和、天下和平,所以這個「和」字對每個人是多麼重要!而調和身心,分秒都不能間斷,所以,請諸位要時時多用心!


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