心的角落

引用文:

無論是盡孝道或行善助人，

都是我們身為一個人最基本應該擁有的德性。

世間好人這麼做，學佛人這麼做，

念佛人的重點雖然擺在求生西方，卻當然也隨緣盡份這麼做。

世間的小恩小惠無法徹底改變一個人，也無法長久改變一個人。

無論是就一時心性上的改變或者是就生活境遇的改善，

對應起生命長流而言，那些一時的小改變都是極其微不足道的。

不過，雖然微不足道，我們還是很願意為了他人的安樂而付出；

雖然很願意為了他人的安樂而付出，我們也很務實的知道：

在入正定聚（有堅固道心）之前，

無論是我們自己或他人，

內心和外在環境的改變都可能只是一時的，是無常而不堅固的。

唯有自己能徹底的幫助自己了，才能徹底的幫助別人。

徹底的幫助，叫做＂度＂。

度，猶如渡。渡，從河流的這一岸，到河流的那一岸。

度，有"從此岸到彼岸"的意義。

譬如：從煩惱的此岸，到自在的彼岸；從生死的此岸，

到無生死的彼岸.....

尚在煩惱生死海中浮浮沉沉的凡夫，實際上是沒有"度"別人的能力。

唯有脫離煩惱的人，才能"度"眾生脫離煩惱；

唯有解脫生死的人，才能"度"眾生解脫生死。

在自己解脫煩惱或生死之前，

我們凡夫最多只能幫別人一點小忙，絲毫談不上"度"。

法門平等，無有高下。法門無高下，但是眾生根基有高下。
八萬四千法門，門門都有智慧威力度人，

只是啊末法時代眾生障重慧淺，我們用功學了老半天，

最多也只能讓自己的煩惱輕薄一點，讓自己的福報多加一點，

讓自己的善根增長一點，如此而已。

至於何時能得度（再也沒有老病死種種外境苦的威脅，

再也沒有貪瞋癡慢疑種種內心的不能自主）？

八萬四千法門，門門都是自力法門，僅靠自力，

在這魔強法弱的時代，我們要得度是遙遙無期！

沒有得度的我們，現在好好的，不保證明天也能好好的；

任憑業力作主的我們，今生還算好好的，

不保證來生也好好的；一天沒有得度，就一天沒有自在力。

念佛法門，有別於其他的自力法門，是佛陀徹底的慈悲，

開出的自他二力特別法門。

我們生死業力凡夫，不要不把釋迦牟尼佛的苦口婆心當一回事；

我們學佛人，不要狂傲或愚痴的以為僅靠自力就能自度度人；

我們念佛人，不要以為悠悠忽忽就能一生成辦生死大事。

世間好人都知道應該孝順行善，

何況是學佛人和念佛人？！

除此之外，還有更多有待學習修鍊的。

未生善，令生；已生善，令增長。

未生惡，令不生；已生惡，令斷。

學佛人應當誠實的面對自己的善惡，

並且非常務實的用正念來面對自己的現在乃至於未來。

阿彌陀佛

引用:http://mypaper.pchome.com.tw/shin201/post/1322998502

出處:這是香光師姐的文章,朋友可以移駕閱讀

香光師姐學佛多年 她的見解 對我而言 如春風吹拂般

可解心頭煩惱…..