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Jul 07 Sat 2012 08:46
福木種子盆栽~

去年九月初住家附近的福木結了果

除了味道有淡淡的榴槤味外

黃澄澄的果實讓人覺得舒服

(上網查”福木”才認識它, )

(後來自己找朋友一起在樹下撿了半袋回家)

怕生蟲沒等變咖啡色就剝了,而且味道也有點那個…(我個人覺得還好啦~)

剝開果實裡頭有兩顆也有1顆的種子

種子大大顆像栗子~

清洗乾淨便泡著水(每日需換水+搓洗)

從9/9到10月初為止一個月了

仍然沒動靜

上網爬了多篇文章後

得到的結論是

它是個慢郎中……

後來剝去外皮

剝沒幾顆發現種子有點變形好像快冒芽了

拿了培養土直接將種子排上了

每天噴水….

10/26依然沒動靜

想將種子拿出用夾鍊袋悶

沒想到側芽已長出了….

10/30仔細觀察每顆種子好像都有芽點

開心喔!

發芽囉~努力向上!

11/14其他的也陸續出頭了

11/24發芽率頗高

12.12葉子顏色還沒轉綠

12.29慢速成長

101.01月送出三盆

僅留兩盆~寒冬的關係.生長似乎都停止了

101.06越過冬天小苗似乎甦醒了

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個人分類：種子森林

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Jul 05 Thu 2012 10:11
撿栗子──生命群居處需要「和」字

天地宇宙之間，所有生命群居之處，必定要求得一個「和」字。譬如：國家需要和平、社會需要祥和、人們需要和睦。

有一則日本童話故事──

山裡，有一棵野生栗子樹，突然一陣風吹來，許多成熟的栗子掉了下來。

一群猴子看到栗子自動掉下來，非常高興，趕快拿籃子來撿栗子，除了自己要吃的，也多撿一些帶回去給其牠同伴享用。

當牠們正在撿的時候，樹上的栗子又掉下來，其中一隻猴子向同伴們說：「我們撿夠了就好，剩下的栗子留著，狐狸等一下會來撿。」因此，牠們撿了一籃栗子後就回去了。

不久，狐狸真的來了，看到地上有栗子，也很高興地撿拾。撿了一會兒，牠心想：「還是留一些給夏鼠撿吧！」於是，牠適量地撿了一些就回去了。

果然，幾隻夏鼠也跑來撿栗子。牠們看看四周，好像沒有其他動物會再來了，於是把地面上的栗子撿乾淨，然後離開了。

沒想到有一隻鼬狸也來了，牠看地上沒有栗子，嘆息地說：「為什麼我跑得那麼慢呢？已經沒有現成的栗子好撿了。」牠抬頭看到樹上有很多栗子，自言自語道：「不是自然掉下來的果實，可以摘取嗎？還是要守規矩啊！」

此時，有一隻烏鴉飛過來，看到鼬狸很失望的樣子，就飛到樹上，用頭在枝葉間搖啊搖，樹上的栗子就一粒粒掉下來了。鼬狸很高興地撿栗子，烏鴉看到鼬狸那麼歡喜，牠自己也很快樂！

※　　　※　　　※

這雖然只是一個童話故事，但給予我們很大的啟示──人與人之間只要有這分「和敬」，就是多麼祥和的世界！

反觀我們的社會，天天都有動亂不安的憾事發生，這就是因為缺少了「和」。所謂修行，就是把自己的身心調得平和，對一切人、事、物都要有和。

內心若不調和，身體的行動就不會和氣，而在待人接物時產生衝突。

所以我們要下很大的功夫，把內心的貪、瞋、癡、慢、疑調伏，進而加以掃除，如此才能與人互敬互愛。

人心和睦，才能使社會祥和、天下和平，所以這個「和」字對每個人是多麼重要！而調和身心，分秒都不能間斷，所以，請諸位要時時多用心！

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個人分類：善知識

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Jun 22 Fri 2012 15:28
張榮發：我為什麼要相信因果

引用好文http://blog.sina.com.tw/yunwei93/article.php?pbgid=46424&entryid=614758&#myping

要了解自己的一生，其實有別的方法，那就是去深入體會自己的「因果」。如果你這輩子日子過得不錯，便知你前世修來好果，如果你今日境況很差、困難重重，可能顯示你之前種的善因不足。

很多人會去算命，當然是因為遇到人生困難的事，心神不寧，感到茫茫渺渺，才會想要求神、求心安，這本為人情之常，無可厚非。不過，如果以為只是求神拜佛一切就順心如意，那就未免太小看神明了。如果你做人、做事太過失敗，你再怎樣求神，神都不會理你。

求神既然無用，你就只能立德行善，這樣才能保有你過去好的因果，也只有這樣才有辦法扭轉你此世的命運。與其盲信求神，不如反求諸己，才是正道。

因果歷歷不爽，它是一本清清楚楚的帳，任何人不可能靠投機討到便宜，如果你自己不做，只求神保佑、代勞，這是絕無可能的事。唯一的辦法就是做善事、行功德來彌補。當你做了道德的事，遇到困厄凶險，才有可能峰迴路轉、雨過天晴。但是善惡果報，這是上天的事，或早或晚，不能討價還價，身為凡人，千萬不要低估了因果這件事。

有人問我：「如何知道自己的前世因果？」我的回答很簡單，你的前世因果沒有人比你自己更清楚，而且說來你現在應該就要知道！我們每個人都毫無例外受因果的影響。你前世做得好，這一世也會很好，若你前世沒有為善、「花花蕊蕊」（生活渾渾噩噩、亂七八糟），你這一世絕對不好。

今世的成功是前世的修為

每一個人一出生都帶著一種看不見的印記，這個就是因果。它決定了一個人此生或好或壞，人別無選擇，只有面對它、承擔它，同時憑靠自身努力來改變它。我之所以相信因果，是從我自己的一生得到印證。我出生在小康之家，生活只算是過得去而已，也沒有富爸爸可以靠，也沒有錢做船公司，真的是白手起家，靠全公司員工努力打拼才有的。如果我前世沒修，此世絕對不可能做出這番事業。否則，為什麼我有這麼多兄弟出生在同樣的家庭，卻只有我一個人賺錢？

很多人覺得我做公益事業，看錢不重，很有慈悲心，這點和我母親很像，但「慈悲心」，其實也是前世因果來的，若無前世因果，我怎麼會有這樣發心、願力呢？我可能錢賺得飽飽的，對於慈善卻一點也做不來；或是即使有做，也做不到今天這樣的規模。

因為我相信因果，也看透了因果，深深體會到因緣和果報為一體兩面的事。如果你這世來，因果不錯，那你仍然要再修，不可以偷懶，不能把它搞砸，不可以因為我這世有錢有勢，就要（炫燿），這樣一定會敗掉。

如果你前世不好，但這世卻意外成功，賺大錢，你應該更要做好事，這樣才能繼續持守下去。如果你前世不夠努力，這世又為非作歹，那你接下來的命運就要「阿彌陀佛」了！

求道乃是啟發內心的良善

對於因果法則的說法，一般人有兩種態度，一是全然否認、完全不認同；第二種又完全相反，將因果視為早已注定的宿命，人只能被動承受。這兩種看法，在我眼裡都錯看了因果，也都不夠全面。

前世的因果決定了此生的命運，但你此時此刻的善念德行，將是扭轉與生俱來命運的力量。因果法則並不是宿命觀，反而因為「因果」，你可以更積極佈局你的人生，作為你此生修行的助緣。

之所以求道，不是貪圖功德的利處，也不是為了求取上天給與名利富貴的回報，而是啟發人良善的本性和正念，在人世間多結善果。

追求好因果張榮發籲一起行善

2012/02/07

長榮集團總裁張榮發推動慈善事業不遺餘力，7日與媒體春節茶敘時說，他身後財產全部捐給張榮發基金會做公益。（中央社記者汪淑芬攝 101年2月7日）

（中央社記者汪淑芬台北7日電）長榮集團總裁張榮發一生白手起家到做出一番事業，他深信因果，認為只有立德行善才能保有過去好的因果，他堅定要做更多好事，也希望大家一起來做善事。

天下文化最新出版的「鐵意志與柔軟心」，撰寫張榮發口述的33個人生態度。

這本書揭露了一些外界不知道的張榮發，例如張榮發基金會20多本「日報表」中，不管公司業務如何繁忙，他仍親閱每個協助對象報告，有需要補充意見時，還會執筆親批；例如一名婦女患子宮癌，因無人救助不敢手術，但仍有兩名就學中子女，張榮發看到公文，立即批示「須多關心子女就業問題。支票不要用，用現金」。

另台中有一對姐妹家庭變故，但求學上進，張榮發特批「鼓勵兩姐妹好好努力用功念書，考上大學，學雜費及助學金由基金會贊助，並告知兩姐妹畢業後，可到長榮來上班。」張榮發相信，幫助學生就是栽培「社會秀才」。

張榮發認為企業應追求正當的營利，但省錢要有良心，因為有的省錢其實是一種「貪」的偽裝、變形，有關安全部分的錢，再多也不能省，取捨間要用頭腦精打細算，不能盲目節省。

張榮發希望大家一起來做善事，他深信因果，無論因果好壞，別無選擇，只能面對、承擔，所以不建議算命，他認為算命、求神，不如為善，只有立德行善才能保有過去好的因果，或扭轉此世的命運，他相信自己的一生白手起家到做出一番事業，都可從因果得到印證，所以事業成功後，沒有驕傲、貪戀，反而更堅定要做更多好事。

張榮發相信，人只要活著，總有辦法開拓新局，每個人一生都有獨特使命，因果的信仰是激發人性良善潛能最強大的原動力。

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Jun 21 Thu 2012 12:41
因果由己

佛陀在舍衛國時，有一天早上帶著弟子進城，城內人群聚集，人來人往，遠遠就看到一位老人流著淚、提著一個籃子，以哀怨的聲音在叫賣著。他手中的籃子裡，有一條才從水中撈起來的大魚，正在做生死掙扎。老人一邊叫賣，一邊埋怨地說：「為什麼我的兒子年紀輕輕就死了，讓我這麼老還出來賣魚？天啊！好不公平。」

當佛陀走過這老人的身邊，就微微地嘆了一口氣。再往前走，看到一隻豬，渾身都是爛瘡，沾滿了污穢，遠遠就傳來陣陣的惡臭。佛陀走過這隻豬的身邊，同樣也是輕嘆一聲。

在佛陀身邊的阿難尊者，看到佛陀嘆息，心想：這一定有因緣，但到底是什麼因緣呢？這個疑問就放在心上，直到回精舍用了午餐，佛陀安詳入座，眾人也都坐定圍繞在佛陀身邊，阿難才起身，很恭敬地來到佛陀面前頂禮。

佛陀就問：「阿難，你有什麼事嗎？」阿難就說：「我心中有一些疑惑，想要請教佛陀。早上入城時，看到您和賣魚的老翁擦身而過時，微微地嘆了口氣，這是什麼因緣？之後，看到那隻身上長滿爛瘡，又髒又臭的豬，您又再次嘆息，這又是什麼因緣呢？」

佛陀說：「阿難，這的確是有因緣。我跟你們解釋，大家好好聽著──那位老翁，你們看他的表情多苦，但是他沒有想到自己長年累月在捕魚，有多少的生命在網中掙扎，瞬息間落網了，命也斷送了。他獨生兒子夭折就那麼悲痛、怨天怨地。他只知道自己的痛苦，平時造殺生業時，卻沒想到眾生的痛苦，所以我嘆息天下眾生的愚癡。」

「而那條掙扎的魚，牠在過去生中是一位天人，生在天堂，福盡而業報現前，所以墮入水族中。這時被老翁捕捉，生命就在旦夕之間，令人慨嘆的是──他過去生中，雖然曾造福，但福享盡了，還是墮落到魚身，魚離水命必斷，這就是欠缺持續造福的那分緣。」

「那隻豬，過去生是有權勢的人，也享盡了人間的福報，但是剛強自大，心中只有自己，不顧別人。現在捨身受報，投生為一隻滿身潰爛、又臭又髒的豬，所到之處都遭人厭惡，這一切無不是因果，所以，因緣果報都是自作自受的。」

佛陀教育弟子要以事明理，由這則故事可知──人生若只知道「我」而胡作非為，所做的一切業，最終還是要自嚐苦果。但是，有多少人能在行動前，想到後果呢？

多數人都很短視，只想到現在要享受，喜歡的事情，有什麼不可以做呢？或是有比較勞苦的工作就不願承擔，常與人計較，這都會在日常行為中，造就著將來的果報。

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Jun 19 Tue 2012 12:07
務實的面對未來

引用文:

無論是盡孝道或行善助人，

都是我們身為一個人最基本應該擁有的德性。

世間好人這麼做，學佛人這麼做，

念佛人的重點雖然擺在求生西方，卻當然也隨緣盡份這麼做。

世間的小恩小惠無法徹底改變一個人，也無法長久改變一個人。

無論是就一時心性上的改變或者是就生活境遇的改善，

對應起生命長流而言，那些一時的小改變都是極其微不足道的。

不過，雖然微不足道，我們還是很願意為了他人的安樂而付出；

雖然很願意為了他人的安樂而付出，我們也很務實的知道：

在入正定聚（有堅固道心）之前，

無論是我們自己或他人，

內心和外在環境的改變都可能只是一時的，是無常而不堅固的。

唯有自己能徹底的幫助自己了，才能徹底的幫助別人。

徹底的幫助，叫做＂度＂。

度，猶如渡。渡，從河流的這一岸，到河流的那一岸。

度，有"從此岸到彼岸"的意義。

譬如：從煩惱的此岸，到自在的彼岸；從生死的此岸，

到無生死的彼岸.....

尚在煩惱生死海中浮浮沉沉的凡夫，實際上是沒有"度"別人的能力。

唯有脫離煩惱的人，才能"度"眾生脫離煩惱；

唯有解脫生死的人，才能"度"眾生解脫生死。

在自己解脫煩惱或生死之前，

我們凡夫最多只能幫別人一點小忙，絲毫談不上"度"。

法門平等，無有高下。法門無高下，但是眾生根基有高下。
八萬四千法門，門門都有智慧威力度人，

只是啊末法時代眾生障重慧淺，我們用功學了老半天，

最多也只能讓自己的煩惱輕薄一點，讓自己的福報多加一點，

讓自己的善根增長一點，如此而已。

至於何時能得度（再也沒有老病死種種外境苦的威脅，

再也沒有貪瞋癡慢疑種種內心的不能自主）？

八萬四千法門，門門都是自力法門，僅靠自力，

在這魔強法弱的時代，我們要得度是遙遙無期！

沒有得度的我們，現在好好的，不保證明天也能好好的；

任憑業力作主的我們，今生還算好好的，

不保證來生也好好的；一天沒有得度，就一天沒有自在力。

念佛法門，有別於其他的自力法門，是佛陀徹底的慈悲，

開出的自他二力特別法門。

我們生死業力凡夫，不要不把釋迦牟尼佛的苦口婆心當一回事；

我們學佛人，不要狂傲或愚痴的以為僅靠自力就能自度度人；

我們念佛人，不要以為悠悠忽忽就能一生成辦生死大事。

世間好人都知道應該孝順行善，

何況是學佛人和念佛人？！

除此之外，還有更多有待學習修鍊的。

未生善，令生；已生善，令增長。

未生惡，令不生；已生惡，令斷。

學佛人應當誠實的面對自己的善惡，

並且非常務實的用正念來面對自己的現在乃至於未來。

阿彌陀佛

引用:http://mypaper.pchome.com.tw/shin201/post/1322998502

出處:這是香光師姐的文章,朋友可以移駕閱讀

香光師姐學佛多年她的見解對我而言如春風吹拂般

可解心頭煩惱…..

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個人分類：善知識

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Jun 03 Sun 2012 10:30
丁嘉麗專訪淨空法師：【珍惜生命, 請勿殺子墮胎】

9～11/12/2011 丁嘉丽专访净空法师於香港佛陀教育協會編號：21-652 共3集

恭请同修大德到此网站 - http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/ch/chmain.asp

據世界衛生組織保守估計，全球每天有十五萬人墮胎，其中五百名婦女因墮胎死亡；全球每年的墮胎人數超過五千萬例，兩年則為一億...。「建國君民，教學為先」，家庭教育的根本在母教，面對社會上越來越多無知的少女放縱情欲、圖一時之快而任意墮胎，我們呼籲社會重視女子的道德教育，讓她們有堅定的志向，珍視貞潔。